En la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (Italia) se realizó la conferencia “Mateo Ricci: un patrimonio de amistad, diálogo y paz”, en honor al renombrado misionero jesuita italiano reconocido como una de las principales figuras en la historia de las misiones de la Compañía de Jesús. Fue el primer jesuita en entrar en China. Llegó a Pekín y sentó las bases para la presencia estable de la Iglesia en el “Reino Medio”.
Recientemente, el Papa Francisco declaró heroicas las virtudes de Ricci, confiriéndole así el título de “venerable” y poniendo en marcha el proceso para su beatificación. Aunque este misionero jesuita es muy conocido entre los estudiosos, la declaración del Papa creó una oportunidad para conocer mejor a Ricci como persona y como creyente en el diálogo con los demás.
La conferencia se dividió en sesiones matutinas y vespertinas durante las cuales los participantes siguieron dos conjuntos distintos de intervenciones. La mañana se abrió con las palabras de bienvenida e introducción del P. Mark Lewis SJ, Rector de la Pontificia Universidad Gregoriana y del P. Federico Lombardi SJ, que trabaja con la oficina del Postulador General de la Compañía de Jesús para la causa de beatificación del venerable Mateo Ricci.
El P. Lewis, que hizo hincapié en las lecciones sobre el diálogo que aprendemos de Ricci, también recordó a la audiencia que el jesuita italiano estudió en el Colegio Romano, como se llamaba originalmente la Universidad Gregoriana. Por su parte, el P. Lombardi introdujo el tema del día, subrayando la apertura de Ricci al mundo entero y su disponibilidad a las oportunidades que le ofrece su nuevo contexto misionero. El P. Lombardi continuó moderando la sesión de la mañana, en la que intervinieron el Superior General de los Jesuitas, P. Arturo Sosa SJ; el Secretario de Estado, Cardenal Pietro Parolin; y el Obispo de Hong Kong, Cardenal Stephen Chow SJ.
El P. Sosa recordó la creencia jesuita de que “el mundo es nuestro hogar”. El punto de partida misionero de Ricci, dijo el General, fue su fe en Dios y en la misión de Jesucristo. Habló sobre el compromiso histórico de la Compañía de Jesús con la misión China, que fue iniciada por Ricci y continúa hasta el día de hoy. El “cuerpo apostólico” de la Compañía hacia una parte del mundo tan bien capturada en su totalidad por el mapa que Ricci diseñó. En ese mundo, el tipo de amistad de la que habló Ricci en su primer libro chino expresa eficazmente la importancia del aprecio mutuo y el diálogo, que abre el camino a los encuentros.
El cardenal Parolin, relató la historia de los pronunciamientos papales que confirman la relevancia e importancia de la figura de Ricci. San Juan Pablo II habló mucho de Ricci y de la inculturación, gracias a la cual se convirtió en “un verdadero puente entre dos civilizaciones, la europea y la china”. Este éxito misionero ha sido el resultado de “un testimonio ejemplar de vida” y del enraizamiento del mensaje evangélico en un terreno nuevo y fecundo, según la acción del Espíritu Santo, dijo el cardenal. Yendo más allá, dijo que San Juan Pablo II también estaba convencido de que el ejemplo de diálogo de Ricci con China era duradero, creíble y actual. Como tal, constituyó una sólida referencia aún hoy para desarrollar un diálogo respetuoso, leal y constructivo entre las autoridades de la Iglesia y las de China. Benedicto XVI subrayó la importancia de la amistad y del diálogo, dos cualidades que han formado a Ricci y han garantizado el buen resultado de su misión. Por último, el cardenal Parolin mostró cómo el Papa Francisco ha citado – a menudo – a Mateo Ricci como ejemplo de inculturación en el contexto de la misión evangelizadora de la Iglesia. “En cierto sentido, Ricci encarna esa ‘cultura del encuentro’ que el Papa Francisco propone y persigue”, dijo el cardenal.
La sesión de la mañana concluyó con la conferencia del cardenal Chow, que con el objetivo de ofrecer un contexto contemporáneo para las discusiones históricas de la época, proporcionó aspectos destacados de la Iglesia Católica en China desde 1949 hasta la actualidad. La historia es la de un movimiento que va desde un intento de purgar el país del control occidental a uno de mayor apertura al capital extranjero y a los conocimientos tecnológicos. Esta apertura también condujo a un mayor interés académico en el cristianismo y otras religiones, culminando finalmente en la conclusión de que la religión podría ser beneficiosa para el desarrollo de la sociedad china. Al igual que todas las demás instituciones, la Iglesia católica en China está pasando por un proceso de sinización. “En este contexto,” dijo el cardenal Chow, “la Iglesia católica china se enfrenta a una nueva realidad: una comunidad indígena bajo la autoridad civil con una incorporación cada vez mayor de ‘elementos’ chinos para llegar a formar parte de la sociedad china integrada.”
En la sesión de la tarde, se abordó el tema de Mateo Ricci y las realidades chinas de su tiempo desde una perspectiva académica. De manera complementaria a la sesión matutina, los ponentes profundizaron en la reflexión sobre diversos temas relevantes para la temática de la conferencia. Dos eruditos se centraron directamente en Ricci y su misión. El P. Sun Xuyi (Giovanni) del Centro Studi Ricci y Macerata (Italia) mostraron la persona y la misión de Ricci en China como una realidad integral que permitía vislumbrar un mundo armonizado. El profesor Anthony Clark, cuya presentación fue comunicada a través de un mensaje de audio pregrabado, fue más allá del legado de inculturación de Ricci para ilustrar la metodología del misionero como una que inauguró efectivamente una forma más amplia de “integración” chino-occidental.
Otros tres estudiosos se centraron en los aspectos más relacionales de Ricci y su contexto misionero en China, profundizando así el tema de la amistad y destacando las contribuciones de otras personas y circunstancias para el éxito de la misión jesuita en China.
(Con información de Jesuits Global)
